Islamitisch Cultuur De da'awa tot Islam (3): prioriteiten met betrekking tot de da'awa
- zaterdag, 12 november 2011 00:00
- Datum gepubliceerd
Ondertussen is helder en duidelijk geworden wat de da'awa tot Islam, het oproepen en uitnodigen tot Islam, precies is. Dit is het doen neigen van anderen tot Islam middels woorden en handelingen. Er is ook helder en duidelijk geworden dat deze da'awa tot Islam een plicht is op iedere moslim. En ten slotte is duidelijk geworden wat het doel van deze da'awa tot Islam moet zijn. Dit is het leiden van de mensen naar imaan (geloof) en taqwa (vroomheid), weg van koefr (ongeloof) en foedjoer (ongehoorzaamheid), waardoor is gebleken dat de da'awa tot Islam vereist dat ook opgeroepen wordt tot de Islamitische Staat Al Khilafa.
Nu dus helder en duidelijk is wat de plicht van het verrichten van da'awa tot Islam precies inhoudt, is het noodzakelijk geworden om te onderzoeken welke prioriteit aan deze da'awa gegeven moet worden, en hoe deze da'awa de prioriteitstelling in het leven van de drager ervan moet beïnvloeden.
De da'awa tot Islam (2): het doel van de da'awa
- zaterdag, 12 november 2011 00:00
- Datum gepubliceerd
Da'awa tot Islam is gedefinieerd als het oproepen en uitnodigen tot Islam. De drager van de da'awa tot Islam probeert anderen te doen neigen tot Islam, en hij moedigt hem aan in Islam te treden. Hiervoor zijn zowel woorden as handelingen vereist. De woorden van de da'awa drager moeten de juistheid van Islam beargumenteren, en de onjuistheid van al het andere waarin mensen geloven. En de daden van de da'awa drager moeten het levende bewijs zijn van hetgeen waartoe hij oproept met zijn woorden. Oftewel, de da'awa drager moet Islam werkelijk en compleet naleven. Hierdoor getuigt hij van zijn eigen overtuiging door Islam. En hierdoor zal hij verheven gedrag vertonen, wat een tastbaar bewijs zal zijn dat Islam werkelijk de juiste richtlijn voor het leven is.
De Koran heeft op verschillende manieren duidelijk gemaakt dat op iedere moslim een plicht rust om zich in te spannen voor deze da'awa tot Islam. De Koran herinnert de mensen eraan dat de Profeet (saw), de beste der mensen en het ultieme voorbeeld voor eenieder, eerst en vooral een drager van da'awa tot Islam was.
De da'awa tot Islam (1): een plicht op de moslims
- vrijdag, 11 november 2011 23:59
- Datum gepubliceerd
Het Arabische woord da'awa is een vervoeging van de Arabische stam daal - ‘ayn - wauw, wat letterlijk "oproepen tot", "bijeen roepen"en "uitnodigen tot" betekent. Specifiek met betrekking tot Islam is de betekenis van da'awa beperkt to "het oproepen en uitnodigen tot Islam". Met andere woorden, da'awa tot Islam betekent het oproepen en uitnodigen tot Islam.
Da'awa is een handeling van neiging en aanmoediging. Als men een persoon tot Islam oproept betekent dit dat men hem laat neigen tot hetgeen waartoe men hem roept, en dat zijn interesse hierin opgewekt wordt. Derhalve is de da'awa tot Islam niet beperkt tot enkel woorden. Het omvat alles van woorden en daden dat doet neigen naar en dat interesse in opwekt. De da'awa wordt dus overgebracht middels woorden en daden. De daden van de moslim die gehoorzaam is aan Allah (swt) zijn het levende bewijs van hetgeen waartoe hij oproept met zijn woorden. Allah (swt) zegt:
Al-Quds: Bezoek ons niet – Bevrijd ons
- vrijdag, 11 november 2011 23:59
- Datum gepubliceerd
Umar Bin Al-Khattab (ra) was de eerste die het deed in het jaar 636. Onder zijn gezag als Khalifah hadden de legers van Islam, nadat zij de uitbreiding buiten het Arabische Schiereiland voortzetten, de poorten van Jeruzalem (Al Quds) bereikt en de stad omsingeld. Deels vanwege het immense belang – het is de locatie van Masjid-Al-Aqsa (de derde heiligste moskee in Islam) en het was de eerste Qiblah voor de Moslims – Umar (ra) zelf reisde persoonlijk naar het land en overzag de bevrijding van deze heilige stad.
De tweede was niemand anders dan Salahuddin Al-Ayubi in het jaar 1187 volgend op de barbaarse periode van verovering door de kruisvaarders vanuit Europa. Westerse historici vertellen zelf dat het bloed van de Moslims tot kniehoogte vloeide door de straten van Jeruzalem toen de kruisvaarders de stad overschreden en plunderden. Maar het was uiteindelijk Salahudin die de verschillende Moslimgebieden aanspoorde om te verenigen tot één leger en onder één leider, welke zich zou verzetten tegen de kruisvaarders en ze uiteindelijk zou verdrijven uit het heilige land, haar bevrijdend en in dit proces ook Masjid Al-Aqsa en het gebied terug zou brengen onder heerschappij van de Islamitische staat.
Het vieren van de feestdagen van de Kuffaar is Haraam
- vrijdag, 11 november 2011 23:59
- Datum gepubliceerd
Allah (swt) heeft de Moslim Ummah onderscheiden en geëerd met Islam. Hij (swt) heeft Islam haar manier van leven gemaakt, de bron van haar unieke concepten en wetten en een allesomvattend en compleet systeem voor alle facetten in haar leven.
Allah (swt) zegt:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
Gij (Moslims) zijt het beste volk dat voor de mensheid (ter lering) is verwekt; gij gebiedt wat goed is, verbiedt wat kwaad is en gelooft in Allah...” [Al-Imran:110]
Sinds de afschaffing van Islam, in het leven gebracht als een heersend systeem, is de staat van de Ummah dalende van de ene slechte fase in een nog slechtere fase.
De geleerden van Islam betreffende Al Khilafa
- vrijdag, 11 november 2011 23:59
- Datum gepubliceerd
Inzake de verplichting tot het benoemen van een Khalifa zeggen ook andere geleerden het volgende:
1. Al Mawardi
Al Mawardi heeft in Al Ahkaam al Soeltaniya op bladzijde 5 gezegd: "Het aanstellen van een Imaam (Al Khalifa, red.) die de zaken van de Oemma waarneemt is wajib (verplicht), waarover een concensus bestaat".
2. Al Mawardi
Tevens zegt Al Mawardi in hetzelfde boek: "Het aanstellen van een Imaam die leider is van het wereldlijke en van de Oemma, opdat het geloof veilig is gesteld door zijn regering volgens de voorgeschreven wetten".
3. Aboe J'ala
Aboe J'ala heeft gezegd in het boek Al Ahkam Al Soeltaniya op bladzijde 19 gezegd: "Het aanstellen van een Imaam is een plicht, en Ahmad (ra) heeft gezegd in de overlevering van Mohammed Ibn 'Auf Ibn Soefyaam Al Homsi: "Het is een fitnah als er op een dag geen Imaam is die de mensen beveelt".
Nafsiyya: 6. Huilen uit vrees voor Allah (swt), en bij de herinnering aan Hem (swt)
- vrijdag, 11 november 2011 23:57
- Datum gepubliceerd
Het huilen uit vrees voor Allah, de Almachtige, is aangeraden (mandoeb) en het bewijs hiervoor is in Koran en Soenna. Voor wat betreft het Boek:
"Verwondert gij u zich dan over deze Bekendmaking? En gij lacht hierom en huilt niet?" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera An Nadjm 53, vers 59 - 60)
"En zij vallen op hun gezichten neer, huilende, en het doet hen toenemen in nederigheid." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Israa 18, vers 109)
"Wanneer de verzen van de Meest Barmhartige aan hen voorgedragen werden, dan wierpen zij zich neder, huilende." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Marjam 19, vers 58)
Voor wat betreft de Soenna, Ibn Mas'oed heeft overgeleverd:
