Islam Hadith 52: De samenleving heeft een collectieve verantwoordelijkheid in het voorkomen van kwaad
- zondag, 01 januari 2012 17:28
- Datum gepubliceerd
Het voorbeeld van degene die opstaat voor de hoedoed van Allah en degene die compromissen sluit in de hoedoed van Allah, zijn zoals de mensen in een boot. Sommigen van hen bezetten het bovendek en anderen bezetten het benedendek. Wanneer degenen in het benedendek water nodig hebben, moeten zij naar het bovendek gaan om dit te halen. Dus sommigen van hen zeiden: “Waarom maken we geen gat in ons dek, zodat we de mensen van het bovendek niet storen?”
Als de mensen hen niet stoppen, zullen zij allen vallen en tot de verliezers behoren, maar als zij hen tegenhouden zullen zij allen gered zijn. (Boechari)
Commentaar
a. De beschrijving van de Boodschapper van Allah (saw) van de islamitische samenleving, als een groep mensen op een schip, wiens handelingen de anderen kunnen beïnvloeden, legt uit dat de islamitische visie op de samenleving behouden moet worden door haar leden, waarvan een ieder verantwoordelijk is voor het behouden van de publieke gezondheid, hierbij de ware relatie van het individu en de samenleving uitleggend. Dit is in tegenstelling met de individualistische visie, welke vandaag de dag overheerst en de filosofie die stelt dat de samenleving enkel bestaat uit individuen en dus vrij is te handelen hoe hij wil; waar de zorgen van ieder persoon voor henzelf is, zonder aandacht te hebben voor anderen. Dit is terug te zien in de corruptie, misdaadstatistieken en verwaarlozing van de jongere en oudere generaties.
b.Indien de overheid en de mensen de verboden zaken toestaan om voor te komen, zal de gehele samenleving hierdoor geschaad worden.
c.De hadieth legt middels een metafoor uit dat wanneer de hoedoed in de samenleving toegepast worden, de samenleving hierdoor beschermd zal worden en indien de hoedoed verwaarloosd worden, zullen de overtredingen iedereen overspoelen (zoals dit gezien kan woorden in de hoge misdaadcijfers).
d.Imaam al Siddiqi al Sjafi heeft gezegd dat de hadieth impliceert dat degene die verboden overtreedt vernietigd wordt door zijn zonde en dat degene die stil blijft vernietigd wordt door zijn acceptatie.
e.Imaam al ‘Ayni zei dat wanneer de handeling van preventie van de overtredingen uitgevoerd wordt, alle mensen gered zullen zijn, en dus niet enkel degenen van het bovenste dek. En daarom is de implementatie van Islam en het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte de methode waarop de gehele samenleving beschermd en gediend wordt.
