zondag, mei 20th

Last update02:02:43 PM

Home Fiqh Economie Handel

Handel

In werkelijkheid zijn niet al de feiten benodigd door de mens op het juiste moment beschikbaar op de juiste plaats. Het bemachtigen van deze feiten op moment dat ze nodig zijn maar niet beschikbaar door middel van dwang en geweld is verdorven en allerminst rechtvaardig. Enkel chaos zou resulteren. Het is duidelijk derhalve dat een economisch systeem de mens een manier dient te geven om op de gewenste momenten in bezit te komen van wat benodigd is. Handel is deze manier. In Islam vallen twee manieren van handel te onderscheiden, de toegestane manier (halal), zijnde de verkoop, en de niet toegestane manier van handel (haraam), zijnde de rente. De verkoop is een overeenkomst tussen twee partijen, gebaseerd op het principe van "aanbod (ijab)" en "acceptatie (qabool)". Als zodanig is een verkoopovereenkomst gesloten bij de uitspraak van de woorden "ik heb verkocht" en "ik heb gekocht", ofwel woorden of handelingen van soortgelijke betekenis. Zowel de verkoper als koper hebben het recht iemand als vertegenwoordiger in te huren, om namens hen de transactie te verrichten. Ook in deze gevallen is de overeenkomst geldig en bindend, op voorwaarde dat de vertegenwoordigers werken op basis van een vastgesteld loon anders dan een percentage van de winst / overeenkomst. De rente is gedefinieerd als een overeenkomst waarbij de ruil geld voor geld is, goud voor goud, zilver voor zilver, tarwe voor tarwe, gerst voor gerst, dadels voor dadels of zout voor zout; in dezelfde vorm en voorverschillende hoeveel-heden. Dus een ruil van Euro's nu voor een ander Euro bedrag later is niet toegestaan omdat deze ruil valt onder de definitie van rente. Een ruil van Euro's voor Dollars is toegestaan en is geen rente, mits de ruil effectief plaatsvindt op het moment van de transactie en niet in de toekomst. Evenzo is een ruil goud nu voor meer goud in de toekomst of tarwe nu voor meer tarwe in de toekomst rente en daarmee verboden.